大銅鐘古代重要的禮器

我國作為四大文明古國之一，大銅鐘作為人類歷史上最古老的打擊發(fā)生器之一，也是人類文明寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)。盛行于青銅時(shí)代，這與當(dāng)時(shí)樂律學(xué)、聲學(xué)和青銅冶鑄技術(shù)的高度發(fā)達(dá)分不開。

“鐘鳴鼎食”“暮鼓晨鐘”，古鐘曾經(jīng)作為精美樂器，登于高堂之上，被視為“眾樂之首”；也曾經(jīng)作為神圣法器，立于廟宇之中，被捧為圣物；更是歷朝歷代備受重視、不可或缺的禮器。因?yàn)橛兄鴿夂竦臍v史文化積淀，古鐘已然成了中華文化的典型代表。作為文化的載體，古鐘歷經(jīng)了時(shí)間的風(fēng)雨、社會(huì)的變遷，實(shí)際上也是傳統(tǒng)文化的傳播和流傳的重要形式和手段。

古鐘在其誕生之初和早期階段是為樂鐘，飽含著強(qiáng)烈的歡樂色彩?！霸O(shè)鐘鼓，被女樂”，其應(yīng)用場合遍及各類禮樂儀式。正因?yàn)檫@樣，到先秦時(shí)代古鐘便進(jìn)化為空前發(fā)達(dá)的演奏樂器，到了公元前5世紀(jì)的曾侯鐘雙音扁鐘，則已在音律聲學(xué)方便達(dá)到驚世駭俗的絕妙程度，被國外專家稱為“是一個(gè)在現(xiàn)代音樂科學(xué)中都找不出能夠與之相比的東西的巨大成就”，并認(rèn)為對它的發(fā)現(xiàn)與研究“促成了對整個(gè)聲學(xué)發(fā)展史的全部改寫”。

鑄鐘，在我國的佛教文化和古建文化中占有極其重要的地位，凡是佛教寺廟中，總是有陣陣悠揚(yáng)的鐘聲定時(shí)響起，伴隨著僧人們度過每一個(gè)平靜的日子。古鐘發(fā)展到了成為佛教與道教的宗教法器之時(shí)，它的文化蘊(yùn)涵更為深不可測。古往今來，佛寺、道觀無不懸鐘，它既是佛禪苦樂人生的音聲形象，也是通家陰陽易理的器物體現(xiàn)；而明朝的永樂大鐘通體內(nèi)外的23萬漢梵文經(jīng)咒銘文，更使古鐘與宗教達(dá)到了規(guī)?？涨暗奈幕Y(jié)合。

鑄鐘工匠在青銅成型技術(shù)、造型藝術(shù)、聲學(xué)、音樂藝術(shù)等方面都積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，《周禮·考工記》對于當(dāng)時(shí)的鑄鐘技術(shù)有十分詳盡的記載，是古代鑄鐘工匠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是鑄鐘業(yè)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。